中衛(wèi)高廟

時(shí)間:2008-07-04 14:26　　　來源：寧夏旅游網(wǎng)

　　高廟，坐落在舊中衛(wèi)縣城北城垣上，是一座古寺廟建筑群。明代稱新廟，清代改名玉皇閣。到了近代，  習(xí)慣上把下邊的保安寺包括在內(nèi)，通稱高廟。
   
　　高廟的確切創(chuàng)建年代已不可考，根據(jù)地方志記載，在明代永樂年間(公元1403—1424年)已初具規(guī)模，距今近600年。歷朝各代都不斷進(jìn)行修葺和增建，最大規(guī)模的兩次修建是：清康熙四十八年(1709)九月，發(fā)生地震后樓閣坍塌又行重修；民國31年(1942年)農(nóng)歷二月十五日廟會(huì)時(shí)，因香火不慎，南天門以上的所有建筑全遭焚毀，次年又動(dòng)工重建，歷時(shí)4年方始完工。其基本形制仍按原貌，新建樓閣較前增大加高，氣勢更加宏偉。
   
　　高廟的建筑特點(diǎn)是：集中、緊湊、曲回、高聳。在占地僅4100多平方米的面積上，就建有260多間建筑物，最高的建筑物高達(dá)29米。建筑格局從原有的廣場戲樓徑直通向魁星樓(山門)、天王殿、南天門、中樓、主樓，依著這條中軸線，所有建筑物左右兩相對稱，逐次遞進(jìn)升高，形似鳳凰展翅，巍然屹立于白云藍(lán)天之下，給人以凌空欲飛的感覺。
   
　　建筑布局大致可分作3個(gè)部分：最下邊的部分是保安寺，面南是山門，  山門之上有魁星樓，進(jìn)山門往北穿過木牌坊，迎面為天王殿，殿內(nèi)中間塑彌勒佛，  東西陪塑四大天王。大殿東側(cè)祠子為地藏宮，  西側(cè)祠子為三霄宮。寺院東西兩邊的陪殿里塑有十方佛。穿過天王殿，登24級臺(tái)階而到達(dá)南天門(于佑任書匾)，便為建筑的第二部分。臺(tái)階的前12級，建造成天橋形，天橋兩側(cè)被環(huán)繞一周的轉(zhuǎn)圈樓所圍成兩個(gè)天井(叫東天池、西天地)，兩個(gè)天地由天橋下的隧洞相互溝通。其總的建筑形制，  象征性地表現(xiàn)為：  由佛接引，超脫地獄輪回，渡過天橋，進(jìn)入南天門而升上天堂。
   
　　南天門(今華藏玄門)之上，  為建筑的第三部分。迎面高臺(tái)基上是9楹3層高的主樓，分大雄寶殿、西方三圣殿、五方佛殿3層。主樓前是“凸”字形3層高的中樓，塑有觀世音菩薩、太白星君等。兩側(cè)則是鐘樓、鼓樓、文樓、武樓、四仙閣、觀景臺(tái)等。這些建筑物相互間都有天橋走廊相溝通，圍繞在主樓四周。主樓后尚有空地一片，原來設(shè)計(jì)還要建兩層高的樓閣一座，樓內(nèi)計(jì)劃安排至圣先師孔子和亞圣孟子及孔門七十二賢的靈牌，  后因故未能建成，現(xiàn)仍閑置。
   
　　高廟原為“三教合一”、“三教同源”的宗教活動(dòng)場所，南天門前的磚雕牌樓上有副對聯(lián)：“儒釋道之度我度他皆從這里；天地人之自造自化盡在此間”，正是這一宗教思想的印證。不過具體來說，保安寺屬于佛教，過去住有僧人主持；自廟上部屬于道教，過去住有在家道士主持。此外，高廟基座下還建有地獄，是全國有名的四大地獄之一。地獄內(nèi)配有現(xiàn)代聲控、光控、電掣手段，使神呵鬼嚎，陰風(fēng)慘慘，達(dá)到了幻真境界，看之驚心動(dòng)魄，發(fā)人深省，不失其教化之效能。
   
　　近年來，隨著城市建設(shè)的發(fā)展和旅游業(yè)的興起，高廟已被列為全縣第二大旅游景點(diǎn)，全面實(shí)施了高廟公園建設(shè)，興建了人工湖、鴛鴦亭、飛流閣、茶舍、水榭、假山、湖心亭、曲橋等景物，形成了古文物與現(xiàn)代園林相結(jié)合、既適于外來觀光者又適于本地居民休閑娛樂的特色景點(diǎn)。

編輯:賀晨曦