莊躍成

（2024年11月21日）

海峽兩岸中華攝影獎組委會主任莊躍成接受中國臺灣網(wǎng)專訪。（中國臺灣網(wǎng) 尹賽楠 攝）

　　浙江舉辦海峽兩岸影像文化交流活動已歷時八年，工作中積累了一些認(rèn)識和體會。主要有四點思考：

　　一、兩岸影像文化交流要擁抱時代

　　孫中山先生曾云，世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。開展兩岸影像文化交流要緊跟時代、擁抱時代、融入時代。

　　隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高,社會運行節(jié)奏加快，世界進(jìn)入“讀圖時代”。人們正在從傳統(tǒng)的文字閱讀轉(zhuǎn)向更加直觀和快速的圖像閱讀，閱讀習(xí)慣和閱讀方式發(fā)生了較大的變化。如今，圖像不僅在大眾媒介如網(wǎng)絡(luò)媒體及電視、電影中占據(jù)主導(dǎo)地位，而且在各類出版物中也強(qiáng)調(diào)圖文并茂，使得圖像成為信息傳播的主要方式。攝影是直接產(chǎn)生圖像的藝術(shù)生產(chǎn)方式，“讀圖時代”的到來，影像生產(chǎn)的地位作用日益突出，攝影迎來自攝影術(shù)誕生以來最好的發(fā)展時期。歷史選擇攝影，時代召喚攝影，開展兩岸的影像文化交流，就是順勢而為。

　　海峽兩岸中華攝影獎組委會主任、浙江省攝影藝術(shù)學(xué)會第五屆理事會主席莊躍成。（中國臺灣網(wǎng)記者 陳佳慧 攝）

　　2017年開始，浙江依托浙臺合作周舉辦攝影展，受到兩岸民眾的歡迎。經(jīng)過三年的摸索和積累，2020年，我們把影像文化交流從合作周中獨立出來，創(chuàng)辦了海峽兩岸影像文化周。又經(jīng)過三年的實踐，2023年，與中國藝術(shù)攝影學(xué)會和中國攝影學(xué)會（臺灣地區(qū)）、中國攝影家雜志等合作，創(chuàng)辦了海峽兩岸中華攝影獎，作為海峽兩岸影像文化周的主打項目，兩個活動統(tǒng)一設(shè)計、有分有合，相互補(bǔ)充、相得益彰。目前，海峽兩岸中華攝影獎和海峽兩岸影像文化周，是在浙江舉辦的兩岸交流活動中參與人數(shù)最多的，歷屆交流有近60萬人次參與，成為兩岸交流的品牌項目。

　　莊躍成向中國文聯(lián)副主席許江介紹首屆海峽兩岸中華攝影獎參展作品。（中國臺灣網(wǎng) 尹賽楠 攝）

　　海峽兩岸影像文化交流，得到了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、兩岸攝影人和廣大民眾的支持和歡迎。中共中央政治局原委員、兩岸企業(yè)家峰會大陸方理事長郭金龍，中國國民黨前主席吳伯雄，國臺辦、文旅部、海峽兩岸關(guān)系協(xié)會和浙江省的多位領(lǐng)導(dǎo)，都曾參加相關(guān)活動，給予支持和鼓勵。時任中國文聯(lián)副主席、書記處書記李前光專門聽取匯報，并給予指導(dǎo)。中國文聯(lián)副主席許江擔(dān)任海峽兩岸中華攝影獎藝術(shù)總指導(dǎo)，多次參加相關(guān)活動。中國文聯(lián)副主席、中國攝影家協(xié)會主席李舸，中國藝術(shù)攝影學(xué)會主席李樹峰，中國藝術(shù)攝影學(xué)會名譽主席朱憲民和10多位現(xiàn)任或原任中國攝影家協(xié)會和中國藝術(shù)攝影協(xié)會副主席曾出席相關(guān)活動。特別是在三年抗疫的非常時刻，在浙江美術(shù)館的攝影展覽，出現(xiàn)排長隊預(yù)約觀展景象，那場景令人難忘、記憶深刻�？梢哉f，在攝影進(jìn)入百姓生活，成為最富群眾性的藝術(shù)門類的當(dāng)下，選擇攝影開展兩岸交流，是把握了社會生活的變化，順應(yīng)了時代的發(fā)展。

　　二、把握兩岸影像文化交流定位

《制作面龜》 劉炳楨（臺胞）攝。（中國臺灣網(wǎng)發(fā)）

　　海峽兩岸中華攝影獎和海峽兩岸影像文化周，與國內(nèi)其他的攝影活動比，既有相同的一面，也有不同的一面。它首先是海峽兩岸的交流活動，攝影是交流的載體和媒介。物以類聚、人以群分，共同的愛好，讓兩岸攝影人聚集在一起，鑒賞作品、切磋技藝、分享經(jīng)驗、交換感悟，進(jìn)而加強(qiáng)溝通、增進(jìn)理解、同頻共振、形成共識，推進(jìn)心靈契合。從攝影交流出發(fā)，走向人心相通，涵養(yǎng)民族精神，這是海峽兩岸中華攝影獎和海峽兩岸影像文化周的創(chuàng)立初心和努力方向。

《傳統(tǒng)八家將》 林奕霆（臺胞）攝。（中國臺灣網(wǎng)發(fā)）

　　在兩岸攝影發(fā)展史中，中國臺灣的攝影與西方世界聯(lián)系更多更久一些，中國大陸則有更多更長時間在自我探索中前行。改革開放激活了中國大陸攝影，兩岸融冰推動了兩岸攝影交流。兩岸的特殊歷史經(jīng)歷，決定了以攝影為載體和媒介開展兩岸交流，一定要有全局思維和世界眼光。唯有站在中華民族發(fā)展的高位，著眼兩岸攜手，兩岸影像交流才能辦得好、辦得久。進(jìn)入新時代，勠力同心、奮力拼搏，共同創(chuàng)造中國攝影時代新篇，為世界攝影發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量，是兩岸攝影人的使命。海峽兩岸中華攝影獎和海峽兩岸影像文化周生逢新時代，要求兩岸的影像交流一定要堅持做精做強(qiáng)。特別是海峽兩岸中華攝影獎，是以“中華”冠名的，必須堅持高起點、高標(biāo)準(zhǔn)，以民族復(fù)興強(qiáng)化共同發(fā)展責(zé)任，以世界眼光觀察攝影發(fā)展動態(tài)，以前列意識做好影像文化交流，干在實處、走在前列，不負(fù)兩岸攝影人期待。還要明確，我們的開拓方向是攝影的內(nèi)涵提升、價值提高，專注于作品本身和兩岸文化交流。攝影業(yè)態(tài)的產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化，不是我們關(guān)注的重點。

　　三、堅定不移突出弘揚中華文化

　　百年未有之大變局深刻演進(jìn)，中國越來越走進(jìn)世界舞臺的中央。新時代強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的偉業(yè)，既令人鼓舞、催人奮進(jìn)，更需要全體中國人同心同德、團(tuán)結(jié)拼搏。兩岸中國人走在一起，中華優(yōu)秀文化是凝聚人心的巨大力量，也是推動中國攝影走向輝煌的巨大力量。聚焦于弘揚中華文化，是兩岸交流與攝影發(fā)展的最佳結(jié)合點。

　　中華優(yōu)秀文化伴隨中華民族發(fā)展進(jìn)步，一路風(fēng)雨兼程、歷盡艱辛，生生不息，勇往直前。在浩瀚的世界歷史上，中華文化是唯一歷經(jīng)數(shù)千年未曾中斷的。世界上其他國家，沒有一個象中華文化這樣歷史悠久而又連綿不斷。中華優(yōu)秀文化博大精深，令人嘆為觀止。對藝術(shù)創(chuàng)作而言，中華優(yōu)秀文化就象肥沃的土壤，養(yǎng)育生長于此的中華民族；就象一眼智慧之泉，不斷提供藝術(shù)創(chuàng)作的不竭之源。民族的才是世界的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潤澤，支撐中華大家庭的攝影人在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上越走越寬廣。

　　時代在發(fā)展，歷史在進(jìn)步，中國在崛起。我們是巨變歷史的親歷者、見證者，更是巨變時代的參與者、建設(shè)者。2020年創(chuàng)辦海峽兩岸影像文化周時，我們提出要“打造攝影的中華語境”，亮出了弘揚中華文化的旗幟。黨的二十大報告指出：“推動兩岸共同弘揚中華文化，促進(jìn)兩岸同胞心靈契合”。貫徹黨的二十大精神，2023年創(chuàng)設(shè)海峽兩岸中華攝影獎，我們進(jìn)一步明確活動的宗旨是：在兩岸打造攝影的中華語境，向世界傳播攝影的中國語言。堅定不移突出弘揚中華文化，構(gòu)成了海峽兩岸中華攝影獎和海峽兩岸影像文化周的鮮明特色。這個特色，既是使命，也是責(zé)任；既有文化自信，更是文化自覺。

《長城長——楊越巒攝影藝術(shù)展》作品。（中國臺灣網(wǎng)發(fā)）

　　四、持續(xù)推動“打造攝影的中華語境”

　　“在兩岸打造攝影的中華語境，向世界傳播攝影的中國語言”，在弘揚中華文化上，兩句話是同一件事。作為兩岸影像文化交流活動，著力點和主攻方向是“在兩岸打造攝影的中華語境”。兩者的關(guān)系，前者是“腳踏實地”，后者是“詩和遠(yuǎn)方”，既相輔相成，又缺一不可，后者更多通過前者實現(xiàn)。

莊躍成為首屆海峽兩岸中華攝影獎特別獎獲得者頒獎。（中國臺灣網(wǎng) 尹賽楠 攝）

　　海峽兩岸影像文化周至今已舉辦五屆，海峽兩岸中華攝影獎也已舉辦第二屆。為了突出“打造攝影的中華語境”，我們在創(chuàng)辦海峽兩岸影像文化周時就推出了主展覽。海峽兩岸中華攝影獎設(shè)立后，又把主展覽作為特別獎。每次展覽還由組委會主任為主展覽作序，進(jìn)行重點推介。五年來，我們推出了七位攝影名家的作品作為主展覽，吸引了兩岸眾多攝影人和愛好者的關(guān)注。同時，自開展兩岸影像交流以來，我們也運用專題攝影方式加大對中華文化和中國故事的傳播，在評獎和入選作品的選擇中，也更多考慮中國元素�；仡欉@些年走過的路，我們邊實踐邊總結(jié)，努力尋求規(guī)律，摸索“打造攝影的中華語境”路徑，主要著力點有：

　　——中華風(fēng)格風(fēng)光。盡管對風(fēng)光攝影至今還是仁者見仁智者見智，但已有更多人認(rèn)同中華風(fēng)格風(fēng)光是與中國傳統(tǒng)文化融合得最好的一種攝影類型。特別是其中的領(lǐng)軍人物，早就從一般的風(fēng)光攝影中走出來，“用攝影表達(dá)他們對宇宙、自然、大地、山水、人生和命運的感受”（那日松語），有強(qiáng)烈的主觀和個性色彩。主推的王達(dá)軍《景觀-山悟》作品，有悟道天人合一的特色，主推的葉文龍《東方新山水-山川悠遠(yuǎn)》作品，則在思考山水世界那流動的永恒。還有兩屆海峽兩岸中華攝影獎的藝術(shù)類金獎作品，蔣毅的《桂山漓水一夢還》和黃建軍的《人間仙境三清山》，孫雙才的《天上人間》和楊斯松的《高原光影》，以及蔣載榮（臺灣）的《臺灣風(fēng)光》，先期展出的岳辛《黃山問雪》、成功《天海問礁》等作品，也都有這方面的嘗試。

　　——中華審美觀念。這類作品與當(dāng)年郎靜山先生力推集錦攝影有跡可尋，作品許多是在風(fēng)光攝影基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作，創(chuàng)意無限是其外在表現(xiàn)，大量運用科技進(jìn)步成果，做好后期制作是其重要特征，但打動觀眾的是作品呈現(xiàn)的中華審美觀念。主推的段岳衡先生《墨影》作品是代表。作品充盈中華山水精神，引禪入畫，講究留白，注重空靈，彰顯詩性，體現(xiàn)高水準(zhǔn)的藝境，讓人過目難忘、不同反響。潘世國的《草木闕歌》也有這方面的探索。

　　——中華文明遺跡。中國是世界上四大文明古國之一，又是唯一未曾中斷文脈的民族，中華文明遺跡是祖先留給我們的寶貴財富，承載歷史的滄桑，凝聚民族的精神。主推的梅生《天地紀(jì)-世界遺產(chǎn)在中國》和楊越巒的《長城長》作品，就是這方面的典型代表。梅生的中國世界遺產(chǎn)作品，以紀(jì)實性、文獻(xiàn)性、藝術(shù)性三者結(jié)合見長，楊越巒的長城作品，以深沉、滄桑、悲壯相互交織為特色，他們創(chuàng)作的那份嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著和堅毅，都令人肅然起敬。隨著時代的發(fā)展，這個領(lǐng)域的創(chuàng)作思路和手法也在不斷推陳出新，殷殷可期。

《中國功夫》組照 吳錦榮攝。（中國臺灣網(wǎng) 尹賽楠 攝）

　　——中華民族民俗。中華民族生生不息，悠久的歷史傳承，血濃于水的親情，多姿多彩的民俗民風(fēng)，給攝影創(chuàng)作提供巨大的機(jī)會。主推的臺灣攝影家林天�！栋雮�世紀(jì)的愛》作品，是拍攝中華大家庭56個民族的金婚紀(jì)實影像，為此他經(jīng)歷千山萬水，跑遍全中國，讓人感佩，作品的史料價值也顯而易見。本屆海峽兩岸中華攝影獎的紀(jì)實類金獎，何志峰（臺灣）的《拼板舟下水典禮》，吳錦榮的專題《中國功夫》，吳力的專題《捌家將》，以及李茂楓（臺灣）的《搶成功》、何南輝（臺灣）的《官將首》、陳世芳（臺灣）的《天燈祈�！贰㈥惏噩u（臺灣）的《大甲媽庇護(hù)》、吳懋勛（臺灣）的《炸龍》等作品，也都?xì)w屬這一領(lǐng)域和類別。

　　——中華符號轉(zhuǎn)化。前不久，手游《黑神話：悟空》橫空出世，驚艷世界。在兩岸影像交流主推作品中與此有異曲同工的是于云天的《方舟》。東方古國《詩經(jīng)》的“方之舟之”，記載的是“以見方之為泭而非船也”，就是漂在水上的一塊方木，但它既能玩水，也能渡水和救生。西方世界的《圣經(jīng)》也有諾亞方舟的神話故事，承載著懲戒、救贖和永生，是《創(chuàng)世紀(jì)》中的神賦天道。于云天拍攝的是海邊遺留的一塊水泥板，用東方的形象“方舟”，演繹出了西方的意象“方舟”，打通了東西方文化的連接，實現(xiàn)了彼此的對接與融合，《方舟》作品斬獲哈蘇相機(jī)“永恒與精準(zhǔn)的藝術(shù)”的大獎，也凸顯了中華傳統(tǒng)文化的迷人魅力。

《之江脈動——中國式現(xiàn)代化浙江進(jìn)行時》 莊躍成攝。 （中國臺灣網(wǎng)發(fā)）

　　——中華文明時代成果。改革開放開啟中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們走在中國特色社會主義的康莊大道上。新時代的一切成就，都凝結(jié)成中華文明的時代成果。本期展覽的專題作品《之江脈動——中國式現(xiàn)代化浙江進(jìn)行時》，之前成虹的《從“浙”里看美麗中國》，凌奔的《烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)愁記憶》，展示的都是偉大成果的某個階段、某個領(lǐng)域或側(cè)面。兩屆海峽兩岸中華攝影獎紀(jì)實類的金獎作品，上屆華家順的《逐夢新時代》與陳和勇的《紅水河》，本屆黃欣儀的《臥龍》，分別反映了上海、云南、廣東的發(fā)展成就。此外，鄒森的《大運會》，鄔靜的《榕江村超》等，都是與現(xiàn)實世界的改革開放有緊密聯(lián)系的作品。

展覽現(xiàn)場。（中國臺灣網(wǎng)發(fā)）

　　除了上述幾個方面，這些年的展覽，還有許多表現(xiàn)中國元素的作品，僅臺灣地區(qū)，就有反映玉山、日月潭、阿里山、合歡山、石門山、杉林溪、二寨、外木山、野柳、外澳、南雅、老梅、東清灣等的作品，也有反映臺北、臺中、高雄、南投、嘉義等地城鄉(xiāng)風(fēng)貌的作品，還有反映磺火補(bǔ)魚、美食夜市的作品，以及忘憂森林公園老板娘、高山族音樂人、日月潭船長和保安師傅、大安竹海的茶園工人、紫南宮的水果攤老板等百姓人物肖像的作品，它們共同構(gòu)成弘揚中華文化主旋律中的一個個音符。

　　“打造攝影的中華語境”是一篇大文章，目前的實踐還是初淺的�，F(xiàn)在道路已開辟，前景很光明，我們要再接再厲，堅持守正創(chuàng)新，以中國式攝影語言增強(qiáng)人民精神力量，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興作出攝影應(yīng)有貢獻(xiàn)。