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“最美”是否道德幻覺(議言廣場)
近日，唐山出租車司機(jī)黃琪將乘客遺失在車上的100萬元現(xiàn)金歸還失主的義舉，經(jīng)過同行們的口口相傳與熱心網(wǎng)友的轉(zhuǎn)發(fā)評論，在社會上引發(fā)強(qiáng)烈反響，黃琪被譽(yù)為“最美的哥”。
近年來，“最美”頻頻出現(xiàn)。可是，也有人擔(dān)心，“最美”之類的符號用多了，容易產(chǎn)生審美疲勞，滋長道德浮夸風(fēng)，產(chǎn)生道德完美的幻覺，對現(xiàn)實產(chǎn)生不切實際的認(rèn)知和判斷。如何看待和評價“最美”？
美譽(yù)是種價值認(rèn)同
從救學(xué)生的“最美教師”到救乘客的“最美司機(jī)”，從托舉女童的“最美路人”到拾金不昧的“最美的哥”， “最美” 成為最流行的詞匯。
如何看待當(dāng)今時代的“最美公民”？一方面，這些“最美”不是人為打造、眼球炒作，而是以自發(fā)的善行和壯舉構(gòu)筑起道德的高地；另一方面，他們以自身的義舉樹立道德的標(biāo)桿，引導(dǎo)更多社會成員見賢思齊。
網(wǎng)友和媒體之所以將時代好人冠以“最美”之名，表達(dá)了人們的價值認(rèn)同和敬慕心態(tài)。“最美”并沒有刻意掩飾現(xiàn)實矛盾，而是告訴我們英雄所為是社會所需、社會所盼。
