關注：臺灣少數民族部落調查 弱小部落瀕臨消失

時間:2008-10-29 13:22　　　來源：中國新聞網

　　全臺灣首份少數民族部落總調查紀錄出爐。臺灣“賽夏族”文史工作者根志優累積十年田野調查資料，完成八百多個部落調查，除了描繪各族部落分布區域、生活概況與特色，更發現，許多弱小部落面對人口外流與文化流失嚴重沖擊，亮起瀕臨消失的紅燈。

　　據臺灣《中國時報》報道，這股危機已經蔓延在“邵族”、“泰雅族”、“鄒族”等原住民社會，有些部落人口幾乎都快走光，“邵族”的大平林部落處境更是堪憂，因為未劃入原住民地區，幾乎快被同化；有些部落則因官方調查資料還未確實，成為“另類消失部落”。

　　報道說，每年農歷八月是“邵族”的過年節慶，也是日月潭的伊達邵部落難得聚集的盛會，他們高歌吟唱，努力傳承既有文化，然而，鮮為人知的是，“邵族”還有一個“大平林部落”，不在日月潭地區，目前剩下不十戶，卻是逐漸“走向黃昏”。

　　古調歌詞母語 老人仍哼唱

　　近八十歲的丹春木是當地部落年紀最大的耆老，也是唯一還會吟唱古調的老人家。他目睹部落青年外流、文化的流失與生活破敗，內心感觸良多，當地過年的祖靈祭儀式已經停辦了五十余年，盡管年輕一輩早已經失去印象，不過，他還是記得，依舊在回味。

　　丹春木從壓箱底翻出一本破舊的筆記本，里頭記錄了當時過年要吟唱的歌曲，他擔心文化失傳，小心翼翼用日文留下歌詞，旋律依舊盤旋在腦海中，在自家的檳榔園中，他開了嗓子就對著遠方繚唱，還一邊解釋男生唱完，就要換女生對唱，一首接著一首，遙想當年儀式的盛況，彷佛回到五十年前的老部落，族人又回到了身邊。

　　年輕族人外流 文化難傳承

　　隔壁的親戚丹金蘭目前六十八歲，也是少數還會講“邵族”話的人，但很多話也都記不得了，她經歷臺風水災，失去了老公和兩個兒子，目前只剩小兒子和他同住，隨著年歲凋零，她感嘆說：“在我們這邊，邵族人就快死光了。”

　　大平林部落的“邵族”從日據時期就已經和漢人混居，隱身在漢人的村落中，卻沒有劃入原住民的鄉鎮地區，臺當局“原民會”對原鄉的照顧始終無法遍及這里。

　　面臨瓦解危機 部落空洞化

　　根志優跑遍全臺部落。他指出，類似大平林部落的情況還很多，許多部落面臨瓦解的危機，甚至只剩三、四戶，包括“鄒族”的阿里山鄉茲安納部落、“泰雅族”的復興鄉石門部落、多洋部落等，不少部落連道路都沒有，還有進出需要靠船只接駁，“不僅是被遺忘，簡直就是被遺棄！”

　　原住民鄉村人口外流是造成部落空洞化的主因，根據臺灣“原民會”資料，都市原住民人口數在1995年是90945人，占全臺原住民總人數為24.6%；2003年1月底增加到147365人，比例也增加到34%；直到最新統計，到今年8月底，都市原住民已經突破20萬人，占總人口的41.26%。

　　都市化成潮流 原住民回鄉難

　　根志優憂心，這樣的潮流不僅是量變，也會是質變，原住民鄉村最后會出現文化斷層，走向消失的危機，島外也常有這樣的案例。

　　臺“原民會”目前傷腦筋的，除了思考適度調整資源照顧日益增多的都會原住民，也要加強原住民鄉村的教育與產業政策，讓原住民回鄉意愿增加，但官員坦承：“都市化的潮流真的很難抗拒。”

　　根志優的部落調查中，看到了部落人口和文化流失的危機。他更發現，許多部落的存在就連“原民會”都沒有掌握到，他曾經擔任“原民會”委員，了解各地提報的資料不夠確實，有些部落就這樣淪為官方統計的“另類消失部落”。

　　提報資料不實 官方難掌握

　　據報道，臺東縣太麻里鄉的上大溪部落是“排灣族”的老部落，族人原本居住在大武山中的“古拉勞”舊部落，約在17世紀50年代輾轉遷徙至現址，早期部落多達兩三百人，因為人口外流，部分族人遷徙至大溪部落，上大溪部落反而被遺忘。

　　根志優說，除了上大溪部落，在屏東縣牡丹鄉小路部落，明明就還有上百名的“排灣族”人，約略四十戶，部落因為處于牡丹鄉與滿洲鄉交界處，官方統計都沒有清楚掌握。

　　此外，臺東縣長濱鄉的南溪部落其實是“阿美族”和“布農族”混居的地區，但彼此分地而處，“阿美族”聚落稱為“幾嘎打岸”部落，布農族則稱作“古蘇哈拉”部落。根志優表示，這是兩個不同部落，相距也有一段距離，“原民會”的調查資料卻只有出現“阿美族”部落，“布農族”的部分就這樣消失了。

編輯:李典典