林惠祥《韓信論》第1頁。（圖片來源：香港中評社）

　　香港中評社6日發表廈門大學臺灣研究院講座教授、全國臺灣研究會副會長汪毅夫文章，以下為內容摘編。

　　臺灣地區最有代表性的文化人類學家李亦園教授生前嘗謂：以林惠祥教授為代表的文化人類學是廈門大學最重要的文科學術傳統之一。

　　林惠祥教授是臺灣臺北人，從小生長在福建。他自述曾在福州“朝夕勤讀，繼二年，至十八歲，中英文果有中學畢業之程度。中文尤頗能寫作，曾翻譯英文小說為玉梨魂派之中文。時臺灣遺老嘗組織一文會，出題征文。題為《韓信論》，余亦用當時流行之史論體作一篇，約千字寄去應征，被選為首名，聞曾刊登新聞云。余以此益自負，常著一領舊長衫，往福州城內舊書肆，選購舊板古詩文集”。

　　我在2006年查明并報告，林惠祥教授的“史論”處女作《韓信論》乃發表于《臺灣文藝叢志》第八號（1919年8月1日發行）之《本社第八期征文》。林惠祥教授的《韓信論》“被選為首名”，評選人洪以倫先生的評語是：“以淮陰侯之驕蹇不馴為襲戰國之舊習。煞有見地，筆亦不落恒蹊。是不從時文中討生活者。洪以倫拜讀”。

　　處女作在臺灣發表、“被列為首名”、并得“臺灣遺老”好評，青年林惠祥“以此益自負”，走上了學者之路。1926年，林惠祥從廈門大學歷史社會學系畢業，是該系該屆唯一的畢業生，他的畢業證書編號為廈大畢業證書第壹號。是唯一、是第一，不是之一。牛！

林惠祥《韓信論》第2頁。（圖片來源：香港中評社）