最近朋友圈被一系列“佛系”刷屏，微博上評論應時總結出佛系青年、佛系粉絲，佛系牛肉面，甚至佛系前任、考試、戀愛、健身、網購等也找到了“佛系”方式，很多人不禁發問，第一批90 后到底招惹了誰，新時代的年輕人真的“佛系”了嗎？

　　何為“佛系”？不發，不評，不轉，不怒，不傳，自在刷新，隨遇而安，善哉善哉。舉個例子說明，比如大家都關注的“佛系戀愛”，就是兩人不溫不火，不會隨時追問彼此動向，相處方式就是一周兩次見面。

　　何來“佛系”？生活在快速發展的時代，我們有時甚至不能仔細的去思考自己想要的生活，“佛系”這個詞更像是一種寄托，反映了一些人的共同感受，引起一些不問世事的年輕人的共鳴，他們習慣于用“佛系”來表達自由向往的狀態，盡管這不是生活常態，“佛系”也表達了生活的一種態度，一種對生活中快與慢、進與退的思考，甚至是對理想的探尋。

　　怎樣看這樣的“佛系”呢，這不同于佛家的“心是菩提樹，身為明鏡臺”，而是現代行為的一種寄托，我們還是要辯證的來解讀這個詞帶給我們的影響。一方面，“佛系”是不爭不搶，隨遇而安的豁達；從另一個角度，“佛系”可能會讓我們錯失一些好的機會，被批判為不求上進，不符合青年人的蓬勃向上的朝氣，如何對待，自在人心。

　　“佛系”也許是不經意間的一句吐槽，跟“我們是誰”系列的訴說、“感覺身體被掏空”類似，被看作是無奈之外的煩躁吐槽。新一代青年有著比上一代更優越的生活，似乎追求的欲望沒有那么強，隨緣才是他們想要的。高分、名校、體面的工作、畢業壓力、房價與生活……這些都在悄悄的改變著年輕人的觀念，時間的壓力慢慢磨平了人的耐心和野心，多了一些“不驕躁，不執著，不堅強”的態度。

　　佛學是一種文化，佛系不足以和它相提并論，對于流行詞語的惡搞要有一定的底線，對文化保持一種尊重。新時代需要年輕人的守護，他們有無限的沖勁和潛力，而不是失敗后的“我很喪”，誰沒有過頭破血流，到最后誰不是一樣站起來，照樣重新走來過。“佛系”的自嘲與釋放后需要你的行動，而不是一些列的“不”，等待坐享其成。

　　“佛系”與90后相遇，似乎被貼上了標簽，“第一批90后將進入中年”，“第一批90后脫發了”，所以90后到底招惹了誰。其實90后既害怕被歸類，又希望得到認同，這或許只是的在探索層面的成長，所以“佛系”可以是你釋放的方式，但是不可以成為磨平你意志的阻礙，年輕人，還得往前走！（中國臺灣網網友：常夢媛）

　　（本文為網友來稿，不代表中國臺灣網觀點）