“死得起”是個沉重的民生話題
又是一年清明時，殯葬業(yè)改革再度成為熱門話題。一方面，近年來，國人喪葬觀逐漸變化，“綠色殯葬”正被越來越多的人所熟悉并接受。另一方面，媒體對殯葬業(yè)暴利等亂象的揭批，也日漸引起政府及各界重視。百姓在“綠色殯葬”與“死不起”之間掙扎的同時，中國殯葬業(yè)改革也在糾結中摸索前行。（4月3日 中新網）
“活在北京，葬在河北”透露著時代的荒誕與無奈，同樣也讓如何“死得起”這個沉重的話題拋給了世人。時代在進步，信息在發(fā)展，同樣變化的還有殯葬的形式，諸如“樹葬”、“海葬”等綠色環(huán)保的形式紛紛出現(xiàn)，但在其背后透露著的仍舊是無限的荒涼感，是一種面對現(xiàn)實無力的選擇罷了，那么，解決“死得起”這個問題到底應該從何處著手，或者說能都有個行之有效的途徑呢？
在中國，按照國家規(guī)定，公益性公墓是為農村村民提供遺體或骨灰安葬服務的公共墓地，不對外、不允許開展經營活動。而經營性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬實行有償服務的公共墓地，建立經營性公墓由省、自治區(qū)、直轄市民政廳(局)或民政部批準。目前的情況是，每年平均有930多萬人口死亡，選擇經營性公墓安葬的僅有10%。一些地方故意將公益性公墓做大規(guī)模，少部分被當?shù)卮迕裣�，剩下的違規(guī)向城鎮(zhèn)居民銷售。一些林場、耕地也打著各種幌子做起墓地生意。
與此相對應的，在中國人最傳統(tǒng)的觀念中，“入土為安”曾是中國傳統(tǒng)殯葬的全部含義，罵人的話語“死無葬身之地”就深刻包含著這個意思。但隨著天價墓地等問題被曝出，“死不起”的黑色幽默廣為流傳，以及環(huán)境保護需要等其他多種因素，中國人的喪葬觀開始悄悄發(fā)生變化，“綠色殯葬”正被越來越多的人所熟悉。熟悉是一回事，接受是另外一回事。這種屬于制度上尤其是非制度變遷的方式，尤其需要時間的磨合和實踐的檢驗，因為任何行政的力量企圖推進這樣的“綠色殯葬”都將被證明是徒勞的。
“綠色殯葬”觀念漸成更多體現(xiàn)在祭掃方式的低碳化與文明化上。諸如“天堂信箱”和“天國銀行”也成為今年清明節(jié)國人祭掃方式的一大亮點，福建開通全國首家省級公益網上陵園、重慶鮮花公祭遺體捐獻志愿者……類似的活動及服務近年來在中國各地方興未艾，“綠色殯葬”、“網絡祭奠”、“文明祭掃”等呼聲不絕于耳。不得不承認，新興的各種祭祀方式是好的，可以作為傳統(tǒng)祭祀方式的有益補充，使祭祀形式多樣化，但考慮到國情民情，很難直接取代傳統(tǒng)的方式，也不應成為強制的行政手段。
在這樣的“死不起”和“綠色殯葬”之間徘徊的時候，中國的殯葬業(yè)無疑也在艱難進行改革，民政部官員在公開場合曾多次表示，要進一步探索惠民殯葬的實現(xiàn)途徑，逐步完善惠民殯葬的理論和制度基礎，力爭于2012年年底之前實現(xiàn)惠民殯葬政策低收入群體全覆蓋的目標。對于這樣的承諾，我們將拭目以待。（中國臺灣網網友：王傳言）
�。ū疚臑榫W友來稿，不代表中國臺灣網觀點）
