錫蘭電影持續(xù)用冷峻的影像，追問(wèn)著法國(guó)哲學(xué)家薩特的終極問(wèn)題——道德和責(zé)任該從哪開(kāi)始？又該在哪結(jié)束？

　　長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)16分鐘的《冬眠》（獲得本屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)），安置在土耳其中部卡帕多西亞外星球般奇異的地貌中，卻以錫蘭電影少見(jiàn)的大量對(duì)白，揪扯出人類溝通越深距離越遠(yuǎn)的困境。戲中的一切人物都沒(méi)做錯(cuò)任何事，甚至都是自我世界里的老好人，卻總在相悖的思維志趣和行為邏輯背后，醞釀并爆發(fā)著激烈且不可諒解的矛盾。

　　不過(guò)，無(wú)論在安納托尼亞的小鎮(zhèn)，還是國(guó)際化大都市的伊斯坦布爾，抑或此次的旅游勝地卡帕多西亞，錫蘭電影持續(xù)用冷峻的影像，追問(wèn)著法國(guó)哲學(xué)家薩特的終極問(wèn)題——道德和責(zé)任該從哪開(kāi)始？又該在哪結(jié)束？

　　和他以往作品類似的是，那種憋于土地走不出去的情緒一直還堅(jiān)定地留下并旺盛生長(zhǎng)著。試圖離開(kāi)安于享樂(lè)的鄉(xiāng)土、渴望在問(wèn)題婚姻中透口氣的主人公，還是借著一個(gè)頗為詩(shī)意干脆就是一首詩(shī)的結(jié)局，回到了妻子窗臺(tái)下，“知道我們不能和好如初，但日子總該試著繼續(xù)下去。”

　　在電影中，錫蘭拋出《十戒》般的宗教和道德困境，精雕細(xì)琢出他越來(lái)越善于表達(dá)的驕傲而孤獨(dú)的個(gè)體；而在現(xiàn)實(shí)世界里，他更關(guān)注災(zāi)難新聞中的遇難群體。在戛納電影節(jié)媒體場(chǎng)過(guò)后的新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，錫蘭率領(lǐng)所有主創(chuàng)人員手舉印有“索馬(#SOMA）”的紙條，向土耳其國(guó)內(nèi)新近礦難事故的受害同胞表示哀悼。

　　和許多土耳其國(guó)內(nèi)的藝術(shù)家一樣，錫蘭在今年的大選年中，也是最大反對(duì)派共和人民黨（CHP）的堅(jiān)定支持者，因此，借著礦難和電影節(jié)機(jī)會(huì)，他也將憤怒的火焰噴向執(zhí)政黨黨魁兼國(guó)家總理埃爾多安，“自欺欺人已非常不幸地成為母親土耳其文化的常態(tài)，如果我們能積極面對(duì)苦澀現(xiàn)實(shí)并且政客都是甘擔(dān)責(zé)任之人，相信這樣的悲劇就會(huì)減少許多。”

　　回到電影，作為壯闊外景地的卡帕多西亞，以其著名的“仙人煙囪”山洞住宅，早已成為土耳其旅游的又一張名片。置景于這里大雪漫天的嚴(yán)冬中，也很有助于傳達(dá)“冬眠”的題旨。對(duì)游客來(lái)說(shuō)，這里是壯麗的外星球，對(duì)主人公Ayudin無(wú)所事事靠收租度日的姐姐來(lái)說(shuō)，則如同一場(chǎng)永遠(yuǎn)醒不來(lái)的乏味冬眠。可冬眠中的怨言，又絕不可能只能視為耳邊風(fēng)的“夢(mèng)話”，看似有涵養(yǎng)又風(fēng)度翩翩卻沒(méi)任何起碼敬畏心的Ayudin，給當(dāng)?shù)貓?bào)紙撰寫的專欄，被其追求心靈建設(shè)的姐姐斥責(zé)為自視甚高，就連原本站在同一戰(zhàn)線的年輕妻子，也漸漸受不了他那居高臨下的優(yōu)越感。他們都在聲調(diào)越來(lái)越高的爭(zhēng)執(zhí)中，忘記早餐時(shí)拋出的那塊宗教寬恕之磚，“以德報(bào)怨，才能感化有歹心的壞人。”很多時(shí)候，謙虛和退讓之德，只會(huì)讓爭(zhēng)吵中的對(duì)方視為又一番“挑事的嘴臉”。

　　“這就是我在電影中暗藏的曖昧情感”，為此寫出厚厚196頁(yè)劇本的錫蘭表示，“Ayudin什么都沒(méi)做錯(cuò)，本不該滋生家庭和鄰里間的任何問(wèn)題，但人類總是很賤地自找麻煩，就為自己的生活制造著不幸。”（Seamouse 媒體人）