到哪里去找爸爸？
漫畫(huà)/趙斌
在我們的社會(huì)里，對(duì)男人首要的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是成家立業(yè)的“立業(yè)”，必須成功。完美的父親形象到哪里去找？綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》真的不應(yīng)該成為好的親子教材，欣賞他們的可愛(ài)就夠了。
我想，這幾天即便是堅(jiān)持要做丁克家庭的年輕夫婦，大概都不可避免要被“騷擾”，芒果臺(tái)引進(jìn)韓國(guó)版權(quán)的真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》火得一塌糊涂。微博上有人調(diào)侃，現(xiàn)在聊孩子的話題明顯是比聊汪星人和喵星人多多了。當(dāng)然，從正向的角度說(shuō)，我當(dāng)然愿意看到并enjoy全社會(huì)“賣萌”并溫情脈脈的氛圍——娛樂(lè)的作用，很大一部分就是從眾。
節(jié)目中的五個(gè)爸爸，有導(dǎo)演、演員、運(yùn)動(dòng)員和模特，都是明星。以他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活環(huán)境，去完成一些日常的“生存技巧”，的確是很難的，正如節(jié)目暴露的，以及事后專家分析的，王岳倫和郭濤顯然在家庭生活中扮演大家長(zhǎng)的角色，一個(gè)主要負(fù)責(zé)藝術(shù)創(chuàng)作，不問(wèn)油鹽醬醋，另一個(gè)主要負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)收入，也不問(wèn)油鹽醬醋。王岳倫是把女兒當(dāng)“小情人”來(lái)寵，而郭濤負(fù)責(zé)扮演“精神領(lǐng)袖”。田亮和張亮，本身就沒(méi)有足夠成熟，田亮雖然對(duì)著鏡頭自稱好爸爸，但問(wèn)題到來(lái)時(shí)卻一籌莫展，甚至對(duì)女兒的哭鬧露出痛苦無(wú)助的表情；張亮，二十四五歲就有了孩子，作為男人一部分的成長(zhǎng)步伐與孩子是重復(fù)的，所以我們可以看到他與兒子非常平等，商量著來(lái)的情形，是挺可愛(ài)的。但換個(gè)角度看，他也并沒(méi)有在更高的據(jù)點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)。總之，四個(gè)爸爸實(shí)際上是有缺憾的，正如生活。
誰(shuí)也沒(méi)有指望任何一個(gè)成了父親（也包括即將成為父親或者不打算做父親的男人）都是完美的，這個(gè)當(dāng)然。但是，梳理我們當(dāng)今社會(huì)的影像文化（電視劇、電視等等）、媒體報(bào)道，我們卻很難找出一個(gè)堪稱經(jīng)典、有質(zhì)感的父親形象，很少。而在西方，很多公眾人物都能精準(zhǔn)、生動(dòng)地描述出自己的父親到底是一個(gè)什么樣的人（當(dāng)然，反向的也有酒鬼和暴徒，但也是具象的）。比如有比爾·蓋茨的父親專門寫(xiě)了一本書(shū)《每個(gè)孩子都是蓋茨》，不否認(rèn)里面有對(duì)自己教育成果隱隱的得意。我想，西方文化追求多元與個(gè)性，導(dǎo)致了豐富多彩的父親形象。而反觀我們?nèi)A語(yǔ)文化，我印象中，劉墉算一個(gè)，李敖算半個(gè)（他給公眾的形象更多的是斗士與“濫情人”）。連拿了奧斯卡最佳導(dǎo)演的李安都說(shuō)自己不是一個(gè)合格的父親，因?yàn)槊τ谂碾娪埃逃齼鹤拥闹厝温湓诹似拮由砩稀?/p>
必須特別說(shuō)說(shuō)王朔，他也在書(shū)中不止一次說(shuō)自己是混蛋，混蛋父親，但是憑著寫(xiě)給女兒的書(shū)《致女兒書(shū)》，他是讓一幫老少爺們掬了一把淚。前不久他缺席女兒大婚，原因是受不了，過(guò)不了自己情感這關(guān)——多么感性的父親形象。但這里面又含著多少內(nèi)疚，多少對(duì)衰老的恐懼？王朔，真的不能算一個(gè)主流意義上的好爸爸。我們繼續(xù)點(diǎn)，張藝謀算嗎？馮小剛算嗎？
在我們的社會(huì)里，對(duì)男人首要的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是成家立業(yè)的“立業(yè)”，必須成功。只有成功，你才有資格成為丈夫和父親，否則一損俱損。換句話說(shuō)，大多數(shù)中國(guó)男人是為了一個(gè)成王敗寇的標(biāo)準(zhǔn)而活。所以，《北京人在紐約》王啟明對(duì)女兒去非洲無(wú)能為力；《蝸居》中宋思明一旦動(dòng)情了是人鬼不分；《小爸爸》中于果直到最后，我都不認(rèn)為他真正成熟了，他的人生就是三個(gè)字：我要贏，基本上是斗狠耍滑的痞子哲學(xué)。
我們正向的，完美的父親形象到哪里去找？綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》真的不應(yīng)該成為好的親子教材，欣賞他們的可愛(ài)就夠了。在沉甸甸的家庭責(zé)任面前，不是一個(gè)萌就可以解決所有問(wèn)題的。我們首先要想清楚的問(wèn)題是，做父親還是做人，以及要不要從尊重人性開(kāi)始。（錢德勒）
