臺(tái)灣《工商時(shí)報(bào)》20日社論指出，近來(lái)臺(tái)灣各界為了高中語(yǔ)文課綱文言文篇數(shù)是否調(diào)降，吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，即令課審大會(huì)已于日前拍板維持原比例45～55％，但要求調(diào)降的聲浪仍未止息。鑒于語(yǔ)文教育影響文化素養(yǎng)至深，攸關(guān)臺(tái)灣競(jìng)爭(zhēng)力，臺(tái)當(dāng)局自應(yīng)以百年大計(jì)的高度來(lái)做決策，切莫以狹隘的史觀重議課綱，甚至調(diào)降古文比例。
社論中說(shuō)，這一個(gè)月來(lái)主張調(diào)降古文比例者其所持理由無(wú)奇不有，有人引胡適名言“死文字不能產(chǎn)出活文學(xué)”直指古文已不合時(shí)宜；也有人認(rèn)為古文實(shí)用性不高，不能解決就業(yè)、薪資、貧富差距等問(wèn)題；還有人抱怨古文太多會(huì)磨光學(xué)習(xí)意志，認(rèn)為語(yǔ)文教育不是與過(guò)去對(duì)話而是與現(xiàn)代、未來(lái)對(duì)話；更有人批評(píng)學(xué)文言文是拿年輕人的血澆灌僵死的中國(guó)魂，偷渡意識(shí)形態(tài)等等。這些對(duì)古文的批評(píng)似是而非，以下我們一一加以檢視：
社論指出，第一、就胡適批判古文一事，1917年、1918年年胡適、錢玄同、陳仲甫等人確實(shí)經(jīng)常于《新青年》消遣古文，胡適也確實(shí)說(shuō)過(guò)：“兩千年的文人所做的文學(xué)都是死的，都是用已經(jīng)死了的語(yǔ)言文字做的。死文字決不能產(chǎn)出活文學(xué)。”錢玄同更說(shuō)：“兩千年來(lái)用漢字寫的書籍，無(wú)論那一部，打開一看，不到半頁(yè)，必有發(fā)昏做夢(mèng)的話。此等書籍若令初學(xué)之童子讀之，必至終身蒙其大害而不可救藥。”這等誑論令人嘆為觀止，然究其原因，這實(shí)在是百年來(lái)國(guó)勢(shì)衰微，民族自信心幾近崩潰所致，那是個(gè)時(shí)代悲劇，我們不忍多加苛責(zé)。
然而，同時(shí)代的學(xué)者如錢穆、朱光潛等人就比較能從歷史的高度來(lái)反省，錢穆說(shuō)：“民初新文化運(yùn)動(dòng)提倡新文學(xué)以來(lái)，老要在舊文學(xué)里找毛病，毛病哪里會(huì)找不到？”朱光潛則指出：“提倡白話文的人們歡喜說(shuō)文言是死的，白話是活的，它使一般青年誤信只要會(huì)說(shuō)話就會(huì)做文章，對(duì)于文字可以不研究，對(duì)舊書可以一概不讀，這是為白話文作繭自縛，因?yàn)檩^好的白話文都不免要在文言里面借詞。”
胡適雖倡議“死文言不能產(chǎn)出活文學(xué)”，但30多年后也就是在1955年，他卻為文推崇范仲淹的靈鳥賦，他說(shuō)：“范仲淹‘寧鳴而死，不默而生’比亨利的‘不自由，毋寧死’要早740年。這也可以特別記出，作為中國(guó)爭(zhēng)自由史上的一段佳話。”胡先生這回算是還了古文一個(gè)公道。
社論認(rèn)為，第二、有人說(shuō)古文實(shí)用性不高，不能解決就業(yè)、薪資及貧富差距的問(wèn)題。此言差矣！讀過(guò)《貨殖列傳》者都會(huì)驚訝司馬遷對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)，而讀過(guò)《明夷待訪錄》者更會(huì)嘆服黃宗羲居然把二十世紀(jì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家才提出的外部性（externality）講得如此透徹，而《夢(mèng)溪筆談》更記載范仲淹以擴(kuò)大內(nèi)需解決杭州的經(jīng)濟(jì)蕭條，范仲淹自謂此法為“發(fā)有余之財(cái)”，比起凱恩斯學(xué)說(shuō)整整早了880年。此外，損有余補(bǔ)不足，降稅救經(jīng)濟(jì)，民貴君輕等思想也見(jiàn)諸孟子、老子及平賦論等古籍。那些說(shuō)古文過(guò)時(shí)的人，到底讀了幾本古書，著實(shí)令人懷疑。
社論中說(shuō)，第三、有人主張語(yǔ)文教育不是與過(guò)去對(duì)話而是與現(xiàn)代、未來(lái)對(duì)話，因此不必讀古文，這樣的論調(diào)也有待商榷。英國(guó)哲學(xué)家羅素（Bertrand Russell）曾表示：“大學(xué)教育盡可能要在文化、歷史多花點(diǎn)時(shí)間，一個(gè)青年人即使不懂希臘文，也該藉由翻譯對(duì)古希臘文化有一定程度的理解；他雖不必一遍又一遍研讀英國(guó)君王史，但也應(yīng)設(shè)法了解世界歷史的梗概，如此才可以讓我們從歷史興衰里，洞析今天的問(wèn)題。”
若羅素來(lái)看今天文、白之爭(zhēng)，他一定會(huì)從歷史的高度要我們多花些時(shí)間去了解古文，他雖是英國(guó)人，但仍要青年人去了解希臘文化，這樣的胸襟，為今日臺(tái)灣所欠缺，當(dāng)我們?cè)谟懻撜Z(yǔ)文課綱古文比例時(shí)，實(shí)在需要這樣的歷史高度。
第四、有部分學(xué)子反映：“古文教學(xué)一直在字義上打轉(zhuǎn)，以致讀古文如霧里看花，久而久之就失去興趣。”這是實(shí)話，對(duì)此我們要吁請(qǐng)教育當(dāng)局盡速改正，今天好好的古文會(huì)被學(xué)生視為洪水猛獸，正是考試引導(dǎo)教學(xué)的結(jié)果，高中語(yǔ)文第一課《師說(shuō)》：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。”不幸的是，我們今天正犯了這個(gè)小學(xué)而大遺的錯(cuò)誤，為了讓學(xué)測(cè)有好成績(jī)，老師成天帶領(lǐng)學(xué)子們穿梭于句讀之間，使得原本富有哲理的古文全成了索然乏味的廢文，學(xué)子們豈能無(wú)懼？
社論強(qiáng)調(diào)，“泰山不讓土壤故能成其大，河海不擇細(xì)流故能就其深”，要做大事就得有大格局，絕不可閉關(guān)自守，可惜20年來(lái)我們“戒急用忍”行之于前，反服貿(mào)縱之于后，以致優(yōu)勢(shì)盡失，經(jīng)濟(jì)日疲，如今竟連語(yǔ)文教育也要?jiǎng)澋刈韵蓿@樣的心態(tài)只會(huì)讓臺(tái)灣愈加渺小。當(dāng)青年人不懂得與自己的歷史文化聯(lián)結(jié)，所失去的非僅文筆而已，更是文化、社會(huì)資本及經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的全面式微。想想羅素、錢穆與朱光潛的談話，思及當(dāng)前世界局勢(shì)及臺(tái)灣處境，教育當(dāng)局豈能不慎？
[責(zé)任編輯：李杰]
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