“無能懶惰”是年過九旬的華東師范大學(xué)教授、學(xué)者錢谷融先生分析自己一生經(jīng)歷時得出的“結(jié)論”。

　　聽到的人總覺得這是德高望重的老先生在過度自謙，大多都不會認(rèn)真去聽錢老跟在后面的那句解釋和強(qiáng)調(diào):“決非謙虛，確是實在話——因為無能，所以覺得還是懶惰一些好，不爭，少計較；因為無能懶惰，所以能夠坦然面對各種潮流、運動，不去跟風(fēng)；率性而為，自己愛好的才做。”如果你愿意，甚至可以在這話的背后，聽出一點打趣、嘲弄和自豪、驕傲來。思考錢老對“無能懶惰”的定義，其實更接近于陳寅恪所謂“獨立之精神，自由之思想”。

　　錢谷融先生的名字，會讓人想起當(dāng)年中國一波又一波的文學(xué)思潮和社會運動。一篇《論“文學(xué)是人學(xué)”》，初發(fā)表時被贊為“觀點新鮮”，隨即遭到近20年的批判，到上世紀(jì)70年代末被“工具論”擠壓得蒼白無味的文學(xué)界重新推崇，直到去年，在華東師范大學(xué)評選學(xué)術(shù)原創(chuàng)獎時，盡管近年來各色人文社科“新成果”浩如煙海，“杰出成就”“重大發(fā)現(xiàn)”屢見不鮮，專家們淘漉之后勝出的，卻是這一篇。

　　因為是連著內(nèi)心信仰的真正“原創(chuàng)”，也因為淡泊功利的“無能”而“懶惰”，盡管遭遇與主流觀念相左引來的侮辱性批斗和社會壓力，錢谷融先生都不肯跟風(fēng)修改。待新時期新思潮出現(xiàn)，《論“文學(xué)是人學(xué)”》獲盛譽，成了極少數(shù)不需要重新修改就能拿出手的好文章。

　　今天正當(dāng)年富力強(qiáng)的許多知識分子，如果也能夠如錢老一般敢于自認(rèn)“無能懶惰”，恐怕會于科研、于自己的人生、于社會都大有裨益，讓浮躁、功利的風(fēng)氣大大縮減它的勢力。“無能”，是對個人有限精力、認(rèn)知范圍和浩瀚無窮、各有奧妙的世事的理性判斷；“懶惰”是一份獨立而自在的人生態(tài)度和人格品性，是對理想的堅守和對誘惑與壓力的抵制，讓人可以真正專注于個人的本分與興趣。

　　社會發(fā)展早已進(jìn)入了一個多元化的時代。然而單線條、一元化的思維習(xí)慣依然肆行無阻，十分強(qiáng)大。缺少穩(wěn)定的、完整的價值信仰體系，又多的是急功近利、投機(jī)取巧的思想，遇事每每便容易陷入一窩蜂式的盲目、沖動和情緒偏激之中，大到公共事務(wù)的決策制定，小至個人生活的規(guī)劃選擇，都難逃其害。最近的清理網(wǎng)絡(luò)謠言行動中，一個月上下竟有20余萬條不實網(wǎng)絡(luò)信息的“豐收”，許多謠言本來只是一句輕率玩笑，荒謬不堪卻照樣能在網(wǎng)絡(luò)上被一窩蜂式地轉(zhuǎn)發(fā)，不脛而走，整個社會的非理性心態(tài)可見一斑。

　　要推動一個社會從逐利無底線的瘋狂行動和集體臆癥頻發(fā)的狀況，回歸理性、重建健康良知體系，大非易事。最現(xiàn)實的起點，卻仍要寄望知識精英們的自省與成長，讓執(zhí)著于自己的理想信念、有清醒自知的“無能懶惰”者們漸多、漸自在。  

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