臺(tái)灣有星云，大陸有學(xué)誠(chéng)。

　　這是筆者在先后參訪了臺(tái)灣的佛光山和北京的龍泉寺之后，從內(nèi)心深處自然而然生發(fā)出的一個(gè)念想。的確，臺(tái)灣佛光山的開(kāi)山鼻祖星云大師，和北京龍泉寺方丈學(xué)誠(chéng)大和尚，有諸多相似之處。其中最主要的，有三點(diǎn)。

　　第一，兩位都是創(chuàng)業(yè)型的宗教領(lǐng)袖。

　　1967年，星云大師變賣高雄佛教文化服務(wù)處房屋，購(gòu)得高雄縣大樹(shù)鄉(xiāng)麻竹園20余甲（約20萬(wàn)平方米）山坡地作為建寺用地，于5月16日破土，定名為“佛光山”。1971，佛光山大悲殿落成，佛像開(kāi)光，并首次傳授萬(wàn)佛在家菩薩戒會(huì)。1972，佛光山出臺(tái)宗務(wù)委員會(huì)組織章程，自此，佛光山成為有制度、有組織的現(xiàn)代教團(tuán)。星云大師，當(dāng)之無(wú)愧成為佛光山的開(kāi)山鼻祖。

　　與星云大師白手起家相比，學(xué)誠(chéng)大和尚與龍泉寺的結(jié)緣，則有殊途同歸之趣。龍泉寺始建于公元957年，距今千年有余，至上世紀(jì)末已經(jīng)荒廢不堪。1984年，學(xué)誠(chéng)大和尚初到北京，發(fā)現(xiàn)不少居士要跑到外地去找道場(chǎng)。那時(shí)他就有個(gè)愿望，希望在北京提供給大家一個(gè)學(xué)佛的場(chǎng)所，一個(gè)修行的寶地。2001年，蔡群居士出資200余萬(wàn)元修葺龍泉寺。2003年，蔡居士到中國(guó)佛教協(xié)會(huì)辦事，遇見(jiàn)學(xué)誠(chéng)大和尚，因緣因此發(fā)生。蔡居士發(fā)心將龍泉寺交還給佛教界，并執(zhí)意祈請(qǐng)學(xué)誠(chéng)大和尚來(lái)此主持。學(xué)誠(chéng)大和尚欣然應(yīng)允，之后率僧眾、居士等各方熱心人士，從申請(qǐng)成為宗教活動(dòng)場(chǎng)所、到寺院建設(shè)，一磚一石一瓦，一步步將龍泉寺建設(shè)起來(lái)。至今日，雖寺院建設(shè)仍在持續(xù)，但已頗具規(guī)模。

　　第二，兩位都是與時(shí)俱進(jìn)、倡導(dǎo)人間佛教的宗教領(lǐng)袖。

　　什么是人間佛教？星云大師說(shuō)，就是要讓佛教落實(shí)在人間，讓佛教落實(shí)在我們生活中。他說(shuō)，釋迦牟尼佛出生在人間，修道在人間，成佛在人間，弘法在人間，這些都是說(shuō)明佛教是人間的佛教。正是因?yàn)檫@樣的理論指引，佛光山的佛教活動(dòng)就與眾不同，就更接地氣，在臺(tái)灣、在兩岸、在全球范圍內(nèi)都發(fā)揮著越來(lái)越大的影響力。

　　無(wú)獨(dú)有偶，學(xué)誠(chéng)大和尚對(duì)人間佛教，也是極力提倡，并身體力行的。在“龍泉銘”中有這樣的表述，“人間佛教，百年構(gòu)想，匯歸一乘，躬行履踐。”看一看龍泉寺舉辦的活動(dòng)，元旦有精進(jìn)共修法會(huì)，春節(jié)有迎春祈福華嚴(yán)法會(huì)，五一有精進(jìn)共修楞嚴(yán)法會(huì)，十一有精進(jìn)共修法會(huì)，這些法會(huì)，已經(jīng)和節(jié)假日、和傳統(tǒng)習(xí)俗相契合，而學(xué)誠(chéng)大和尚對(duì)僧俗弟子的開(kāi)示，更是將佛教教義與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來(lái)，這些都是人間佛教的真實(shí)體現(xiàn)。

　　第三，兩位都是充分利用現(xiàn)代傳播手段弘揚(yáng)佛法的宗教領(lǐng)袖。

　　星云大師那個(gè)時(shí)代，出書(shū)、辦報(bào)、辦刊，是頗為時(shí)尚的傳播方式。早在1948年星云在大陸時(shí)，他就與同學(xué)智勇法師創(chuàng)辦了《怒濤月刊》。到臺(tái)灣后，他先后主編《覺(jué)群周報(bào)》、《人生月刊》、《今日佛教》等報(bào)刊，出版《無(wú)聲息的歌唱》、《釋迦牟尼佛傳》、《海天游蹤》、《星云大師講演集》等著作。

　　電視出現(xiàn)后，星云大師也率先利用起了這個(gè)傳播手段。在他的主導(dǎo)下，《釋迦牟尼佛傳》被改編為連續(xù)劇《佛祖?zhèn)鳌吩谂_(tái)視播出。1985，臺(tái)灣公共電視播出“星云大師佛學(xué)講座”，首開(kāi)佛教電視講經(jīng)的先例。

　　與星云大師相比，學(xué)誠(chéng)大和尚更上層樓。他不但出書(shū)、辦刊物，還開(kāi)通了網(wǎng)站、博客、微博。

　　2006年2月，學(xué)誠(chéng)大和尚在新浪開(kāi)設(shè)了國(guó)內(nèi)第一個(gè)法師個(gè)人博客，對(duì)外播報(bào)其管理下的各寺院的活動(dòng)情況，及僧俗弟子的學(xué)修心得、課程筆記、慈善活動(dòng)等，此事成為當(dāng)年十大宗教新聞之一。

　　2008年8月，“龍泉之聲”網(wǎng)正式開(kāi)通，內(nèi)容以佛法為核心，儒道為兩翼，闡釋傳統(tǒng)文化，關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)。截至目前，該網(wǎng)站已經(jīng)成為網(wǎng)友了解龍泉寺、了解佛教、了解傳統(tǒng)文化的最主要的渠道。

　　微博方面，學(xué)誠(chéng)大和尚在新浪開(kāi)了微博、在騰訊開(kāi)了微博，他的微博除了中文版，還有英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等7種語(yǔ)言的版本。他的新浪中文微博，截至2013年10月30日，有195479名粉絲，共發(fā)布微博14459條；新浪英文微博，則有7334名粉絲，發(fā)布微博2747條。他與網(wǎng)友的問(wèn)答，非常頻繁。

　　最新的一條，有網(wǎng)友問(wèn)：師父，怎樣克服心理中的焦慮恐懼？學(xué)誠(chéng)大和尚答：沒(méi)有找到自己該做的事、該走的路，或者找到了卻沒(méi)有依之而行，心中就會(huì)有莫名的焦慮和恐懼；一個(gè)行走于歸家路上的人，心必定是踏實(shí)、安寧而喜悅的。

　　站在龍泉寺的露臺(tái)上，目光所及即是北京城。人世喧囂就在眼前，這里則是古木參天、落葉無(wú)聲，往來(lái)之人，無(wú)論僧俗，均面露喜色、和和氣氣。

　　離繁華不遠(yuǎn)，即可得一處安靜的所在。這是學(xué)誠(chéng)大和尚的功德。