東山七圣夫人廟。圖片來源：福建日報

　　在東山島的走馬溪畔，有一座為兩岸同胞共同崇拜的七圣夫人廟。這座已有700多年歷史的廟宇，不僅是臺灣300多座夫人廟的香緣祖廟，也承載了兩岸血脈相連、難以割舍的一家親情緣。

　　東山七圣夫人廟占地面積不過千余平方米，廟中卻奉祀陳靖姑、江山育、張九娘、林三姑、陳五妹、蔡月春、李玉枝七位有救民水火、救嬰護產(chǎn)功績的女神醫(yī)。據(jù)史料記載，自南宋末年丞相陳宜中和陳元樸父子建廟之后，至明嘉靖年間，七圣夫人廟前的走馬溪畔人丁逐漸興旺，陳氏后裔衍傳至今，甚至已成為一個4000多人的陳城村。

　　東山七圣夫人廟的香火又是如何傳播入臺呢？

　　東山縣陳城鎮(zhèn)陳城村文物管理小組負責人陳添生介紹，明嘉靖年間，許多北上南下的海商船舶進入走馬溪后，都會溯流直上七圣夫人廟焚香祈拜，叩求分靈，并求取“圣泉”藏于船中飲用，然后再出港起航。在當時用“艫舳相連”和“萬商麋集”來形容七圣夫人廟前的走馬溪畔都不為過。

　　史載，嘉靖年間，東山島建游兵營，轄臺灣淡水、鳳山、澎湖等地。東山百姓“三口抽一丁”參加游兵營。每逢出海巡邏或赴臺駐扎，官兵們大都要到七圣夫人廟祈禱，求賜“圣泉”，并攜帶香火保佑航途平安。

　　明崇禎年間，閩南饑荒，鄭芝龍海運饑民赴臺開墾。當時隨行的東山人也把七圣夫人信仰習俗帶至臺灣。直至清代的福建移民遷臺，令臺灣很多鄉(xiāng)村建起七圣夫人廟宇，或以“注生娘媽”的尊稱配祀在社中城隍廟里。七圣夫人漸成島內(nèi)護產(chǎn)救嬰的保護神。

　　1950年5月，東山島解放前夕，國民黨軍隊在東山縣陳城鎮(zhèn)抓走604名青壯年赴臺當兵。臨出發(fā)前，許多家屬都來到七圣夫人廟求取香火和“圣泉”，并將其掛在親人的胸前，期盼他們飲水思源，早日回歸。這些一別大都幾十年的思鄉(xiāng)情懷，也加速了七圣夫人信仰文化在島內(nèi)的傳播，使七圣夫人成為臺灣民間普遍信奉的神祇之一。

　　據(jù)了解，目前臺南、臺北、臺中、高雄、云林等地共有七圣夫人廟300余座，這些宮廟與東山七圣夫人廟雖隔海相望，卻爐香同縷，述說著兩岸一脈相承的不解情緣。

　　謝漢杰 文/圖

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