在今天重新認(rèn)識(shí)雷鋒以及雷鋒精神，關(guān)鍵一點(diǎn)就是認(rèn)知雷鋒作為社會(huì)個(gè)體的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
“學(xué)雷鋒”延續(xù)至今，有兩個(gè)事實(shí)清晰可見：一是它從沒喪失生命力和號(hào)召力，二是質(zhì)疑它的聲音同樣不曾斷絕。
質(zhì)疑不斷而行為延續(xù)，說明“學(xué)雷鋒”符合時(shí)代精神的需求，仍然有著良好的群眾基礎(chǔ)；行為延續(xù)而質(zhì)疑不斷，則至少說明“學(xué)雷鋒”的方式方法還有提升和改進(jìn)的空間。在今天這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)開放、價(jià)值多元的時(shí)代傳承雷鋒精神，尤其需要理性對(duì)待、客觀分析質(zhì)疑的聲音。
閱讀網(wǎng)絡(luò)上的種種質(zhì)疑不難發(fā)現(xiàn)，最強(qiáng)烈的質(zhì)疑聲音，恰恰是那個(gè)看似不食人間煙火的“雷鋒”。雷鋒生前的工友兼戰(zhàn)友喬安山，近年來一直奔波于國內(nèi)各地做雷鋒事跡報(bào)告，致力于“告訴大家一個(gè)真實(shí)的雷鋒”。他不否認(rèn)，在迄今的50年里，雷鋒有時(shí)候被“神化”了，這不僅無益于雷鋒精神的發(fā)揚(yáng)和繼承，反而對(duì)雷鋒本身構(gòu)成了傷害。
“神化”雷鋒的行為看似讓雷鋒愈發(fā)“高大全”，實(shí)際都是對(duì)雷鋒的誤讀和扭曲，進(jìn)而使得雷鋒精神趨于僵化和狹隘。雷鋒生前的戰(zhàn)友冷寬將軍就曾觀察到，當(dāng)年曾經(jīng)有一段時(shí)間講“反潮流”，就把雷鋒當(dāng)成“反潮流”的一個(gè)英雄來塑造；有一段強(qiáng)調(diào)高消費(fèi)，讓消費(fèi)來拉動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候，又把雷鋒當(dāng)做一個(gè)高消費(fèi)的典型來宣傳。宣傳者期望以雷鋒的號(hào)召力化解社會(huì)生活中的棘手難題，但雷鋒不是有求必應(yīng)的圣賢，懷抱這種功利心的人根據(jù)形勢(shì)需要為雷鋒“畫像”，久而久之卻徒增一樁信任危機(jī)。
只有正視這種錯(cuò)位和誤讀才能有助于我們科學(xué)認(rèn)知雷鋒精神，正如喬安山所言，只有真實(shí)的雷鋒才人人可學(xué)，因?yàn)檎鎸?shí)的雷鋒是通過做一件件小事經(jīng)年累月而成榜樣。在今天重新認(rèn)識(shí)雷鋒以及雷鋒精神，關(guān)鍵一點(diǎn)就是認(rèn)知雷鋒作為社會(huì)個(gè)體的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。雷鋒從舊社會(huì)的孤兒成長(zhǎng)為新中國的時(shí)代標(biāo)兵，既沒有轟轟烈烈的英雄事跡，也沒有高不可攀的豐功偉績(jī)，但這并不妨礙生前的他在平凡的崗位上獲譽(yù)無數(shù)、名聲遠(yuǎn)播，因?yàn)闀r(shí)代對(duì)個(gè)體價(jià)值的認(rèn)同路徑已然變化。縱觀雷鋒的一生，“愛崗敬業(yè)”和“樂于助人”兩大美德傳頌最廣。其實(shí)，恪守職業(yè)精神和人格美善，從來都是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。雷鋒成長(zhǎng)史的真正價(jià)值，其實(shí)是在于他以一個(gè)時(shí)代青年的自覺，贏得了時(shí)代與社會(huì)回饋給他的榮光。二者實(shí)際體現(xiàn)了時(shí)代個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的良性互動(dòng)，這才是雷鋒精神適用于任何一個(gè)時(shí)代與社會(huì)的價(jià)值所在。
認(rèn)清了這一點(diǎn)，就不會(huì)為雷鋒事跡的普通與瑣碎感到惋惜，因?yàn)槔卒h精神真正打動(dòng)人、鼓舞人的力量，從來都在這瑣碎而又本真的生活細(xì)節(jié)里。這樣的精神才會(huì)真正永不過時(shí)。(石念軍)
